سناء العاجي تكتب: إنهن يتزوجن النساء!

نشر موقع جريدة “لوموند الفرنسية” تحقيقا بعنوان: “تانزانيا: زواج بين النساء يتحدى التقاليد” (Tanzanie: Un mariage entre femmes qui défie la tradition).

يتطرق التحقيق لتقليد يوجد ببعض مناطق تانزانيا منذ عقود طويلة، حيث تتزوج النساء فيما بينهن في إطار ما يسمى بـ “بيت النساء” (Nyumba ntobu). بعد الزواج، تمارس الزوجة الأصغر الجنس مع رجل آخر حتى تحبل منه بطفل ينسب للزوجة الأكبر ويرثها. عملية الحمل والولادة قد تتكرر أكثر من مرة. لكن، وفي كل مرة، تتوقف العلاقة الجنسية مع الرجل بمجرد وقوع الحمل.

هذا النوع من الزيجات، إضافة إلى كون العلاقة الجنسية مع الرجل لا تتم إلا بهدف الحمل دون أن تكون الزوجة تحت رحمته، يجعل هؤلاء النساء لا يقعن تحت رحمة الأزواج ومعاملتهم السيئة.

قد نضحك من هذه الممارسة التي تبدو لنا غريبة. لكن ممارسات أخرى كثيرة نقوم بها وتبدو لنا طبيعية، قد تصدم مجتمعات أخرى بعيدة عنا ثقافيا

في السابق، يقول التحقيق، تزوجت معظم هؤلاء النساء من رجال عرضوهن للعنف، فقررن بعد ذلك أن يتزوجن نساء أخريات ويعشن معهن (التحقيق يؤكد أن 78 في المائة من هؤلاء النساء تعرضن للعنف الجنسي أو الجسدي أو النفسي).

لكن هذه الممارسة لا تدخل في إطار موضة جديدة أو دفاع حداثي عن الحريات الفردية. إنه تقليد يمارس في مجموعة من القبائل، شمال البلاد، منذ عقود كثيرة.

اقرأ لنفس الكاتبة: أن تكوني أُمّا… أو أن لا تكوني!

السؤال هنا لا يتعلق بتقييمنا أو حتى مدى اتفاقنا مع هذه الممارسة أو لا. على كل، فنساء هذه القبائل لا ينتظرن رأينا ليقررن مصيرهن وليقررن، عبر هذه الزيجات، الخروج من الوصاية الذكورية التي كانت تمارس عليهن.

السؤال بكل بساطة هو علاقتنا بهذا الكون الشاسع الذي يتجاوز معتقداتنا وتصوراتنا. بكل بساطة وبكل تعقيد: هذا الكون واسع. مهما بلغت حدة إيماننا بمعتقداتنا، فهي قد تبدو للآخرين غريبة. اليوم، قد نضحك من هذه الممارسة التي تبدو لنا غريبة. لكن ممارسات أخرى كثيرة نقوم بها وتبدو لنا طبيعية، قد تصدم مجتمعات أخرى بعيدة عنا ثقافيا.

هل نعي أن بعض مطالب المجتمعات المتقدمة في إطار احترام الحريات الفردية، موجودة أصلا وبشكل “طبيعي” لدى شعوب أخرى؟

حين نتزوج أبناء أعمامنا وأخوالنا، عماتنا وخالاتنا، هل نعي أننا بذلك نصدم ثقافات أخرى ترى في هذه الزيجات أمرا غير مقبول يشبه العلاقات الجنسية بين الإخوة؟ حين نذبح خروف العيد احتفاء، هل ندرك أن ممارستنا تلك تبدو بربرية صادمة بالنسبة للغير (وليس بالضرورة في الغرب فقط)؟ حين نصوم خلال يوم كامل لا نأكل فيه ولا نشرب، ويبدو لنا ذلك من صلب قناعاتنا الدينية، هل نتصور أن ثقافات أخرى بعيدة ولا علاقة لها بالغرب الذي يزعجنا، قد لا تفهم ممارستنا تلك؟ حين نضع الحناء ليلة العرس، حين نأكل الكسكس يوم الجمعة، حين ندفن موتانا، حين نجد تعدد الزوجات أمرا “عاديا”، حين نعتبر تقسيم الإرث بشكله الحالي أمرا إلهيا… حتى حين ننسب لآبائنا، فهذا أمر قد يبدو “عجيبا” في ثقافات أخرى!

لذلك، فحين نستغرب من عادات مجتمع ما أو من معتقداته الثقافية أو الدينية، علينا أن نعي أن مجتمعات أخرى تستغرب بنفس القدر عاداتنا ومعتقداتنا!

اقرأ أيضا: الرجل والحجاب: عود على بدء. هاشتاغ # كن راجَلْ!

من جهة أخرى، حين نرفض بعض الممارسات، على أساس أنها “مستوردة من الغرب الكافر”، هل نعي أن نفس تلك الممارسات قد توجد منذ عقود طويلة عند شعوب تقليدية جدا، محافظة على قيمها التقليدية؟ هل نعي أن بعض مطالب المجتمعات المتقدمة في إطار احترام الحريات الفردية، موجودة أصلا وبشكل “طبيعي” لدى شعوب أخرى؟

باختصار، نحتاج جميعا أن نعي بأن المكون الثقافي يختلف من مجتمع لآخر. ما هو “بديهي”عند الآخر قد يكون صادما لنا. ما هو “تاريخي” في مجمتعاتنا قد يكون حداثيا في مجتمعات أخرى. لذلك، فنحن نحتاج لبعض الانفتاح على الآخر المختلف وللقبول بحقيقة بسيطة وأساسية: نحن لسنا مركز الكوكب.

الكون واسع. ثقافاته متعددة. عاداته ومعتقداته كثيرة؛ وهي لا تقتصر على العرب والمسلمين من جهة، والغرب الكافر من جهة أخرى.

يمكنكم الآن تحميل العدد الأول من منشورات مرايانا، مجانا، على هذا الرابط: منشورات مرايانا: نساء في حكاية مملكة