من اليمن، نشوان العثماني يكتب عن الإصلاح الديني: ما التحول الذي ينتظره الإسلام؟
ما هو الإصلاح الديني الذي ينتظره الإسلام؟
كل الكلام عن التجديد يحوم حول الحمى ولا يقترب من عمق المشكلة كما هي. سوف تستمر الحكاية على هذا النحو من التكرار كل مرة إلّم يحدث الإصلاح الديني.
يظن المسلم اليوم أن العالم كله ضد الإسلام، غير مدرك أن الفكر الإسلامي بذاته مؤسس على معاداة كل من كان غير مسلم، ما يدخله بالتالي في عداوة مع كل العالم، وليس العكس.
الشخصية الإسلامية، على إثر هذا التراكم والموروث، أصبحت شخصية غريبة في عالم اليوم، عدائية، حتى أن هناك اضطرابًا ملحوظًا داخل الشخصية ذاتها بين ما تظهره وما تخفيه؛ فإن كانت في محل قوة أظهرت كل شيء على ما هو عليه، وإن كان في محل ضعف أبطنت أشياء كثيرة، وعاشت بالمتاح، لكن بالصورة غير الحقيقية لما تعتقده.
الإسلام دين مثله مثل أي دين.
الأديان ابنة فهم الإنسان. هناك علاقة مع الإله (الخالق)، لكن فهم هذا الطريق أو ذاك إلى الإله هو فهم إنساني بشري بحت. لذلك، تحدث أخطاء وتراكمات أخطاء، فتؤسس لاحقًا لطريق آخر له أتباع، يستمرون في تدبيج مزيد الأخطاء باسم الإله، بينما هي أخطاء فهمهم الخاص لهذا الإله.
ومحل الحديث هنا، ما نحن في خضمه حاليًا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أولًا قبل الدول الإسلامية الأخرى.
ولكيلا يطول الحديث: ما هو هذا الإصلاح الديني الذي ينتظره الإسلام؟
من المهم الآن وفي المستقبل القريب مناقشة هذا السؤال، أكثر من أي وقت مضى.
أقدّم هنا سبع محاور رئيسية أراها جوهرية تمامًا في مشروع الإصلاح بأفقه المرجو، لا بأي صيغة أخرى تحوم حول الهدف ولا تصل إليه.
أولًا: الاعتماد على القرآن وحده كمرجع وحيد وتحييد كل ما عداه من جهة، وإعادة قراءة النص بشكل مختلف عما حمله التراكم الموروث من جهة أخرى.
ثانيًا: فصل الدين عن الدولة (دولة المواطنة)، وبالتالي عن التشريع ومناهج التعليم.
ثالثًا: مساواة الرجل والمرأة ضمن مفهوم “المواطنة المتساوية“، دون أي استثناءات، بما في ذلك الميراث ومؤسسة الأسرة وشغل الوظائف العليا.
رابعًا: إلغاء حد الردة واعتماد حرية الضمير والمعتقد، وبالطبع معهما إلغاء كل صنوف التكفير.
خامسًا: إبطال الجهاد؛ لأن الحرب هي مسؤولية الدولة حصرًا.
سادسًا: إلغاء إلزامية الحجاب على المرأة، ونقل المسألة لحرية الاختيار الشخصي لأي زيّ بما في ذلك تغطية الرأس.
سابعًا: نقد التاريخ الديني، والاعتراف بأخطائه، وتقديم الاعتذار للشعوب التي وقعت تحت الاضطهاد، والدعوة الصريحة إلى أن ذلك أصبح من الماضي غير القابل بأي شكل من الأشكال للعودة مستقبلًا.
إلى جانب الاعتراف عما لحق بالأعلام من تكفير وزندقة من الثقافة ذاتها، ممن رُفضوا ونُفوا منها بالأمس، وتقديم الاعتذار، وإعادة الاعتبار لهم، لتاريخهم ولكل تراثهم الحافل.
لن يتم الإصلاح إلا ارتكازًا على هذه النقاط؛ فما عداه قشور لا قيمة لها، ولن تشكل أي تقدم حقيقي.
وقد يقول قائل (بتلك الحمية المعهودة غير المنتمية لاستنارة الوعي): ماذا تبقى من الإسلام؟
نقول له: تبقى أمامك أركانه الخمسة، ومعها أركان إيمانك الستة كما هي دون تغيير.
وإذا ما أردت ملخصًا أكثر تكثيفًا، وبنص القرآن ذاته، فإليك:
(مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون).
فماذا إذن؟
لا شيء آخر… الآن على الأقل؛ فللقادم مقتضياته!
تلك هي المسألة ببساطة شديدة. لكنها ستحتاج مئة عام لكي تتحقق، وربما أقل من ذلك بكثير.
وبتقديري، رأس الحربة في هذا الإصلاح لا بد أن ينطلق من المملكة السعودية وجمهورية مصر.
وقد انطلق على ما يبدو.
الأمنيات العظيمات جدًا بالاستمرار.
